موقع د. علي بن يحيى الحدادي

أما بعد:

فإن العقيدة الصحيحة هي أساس الهداية في الدنيا والسعادة في الآخرة فمن لم يدن بها ضل في الدار العاجلة وشقي في الدار الآخرة والعياذ بالله كما قال تعالى  (فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك أتتك أيتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى)

فعلى المسلم أن يحرص على تلقي عقيدته من المصادر النقية التي أمرنا الله بأخذ الدين منها وهي كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه سلف الأمة كما قال تعالى آمراً بطاعته وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول) وقال تعالى (فإن تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا) وقال تعالى (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) وقال تعالى (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم) ففيها تزكية من أحسن في الاقتداء بالسابقين الأولين واتبع آثارهم. ومفهومها ذم من خالف سبيلهم ولم يحسن في اتباعهم.

وإذا كانت العلوم ومنها العقائد تؤخذ من أفواه الرجال فهي كذلك تؤخذ من الكتب، فإن للكتب شأنا ً عظيماً فهي تؤثر في قارئها في تصوراته وقناعاته وعقيدته وعبادته وأخلاقه وسلوكه.

لذلك كما يجب على الناصح لنفسه أن يختار المعلم الناصح صحيح المعتقد فكذلك ينبغي أن يختار الكتاب الصحيح المعتمد عند علماء السنة لا سيما في أبواب العقائد والعبادات حتى لا يقع في العقائد الفاسدة والعبادات المبتدعة فيضل سواء السبيل ويكون من الفرق الهالكة المتوعدة بنار جهنم والعياذ بالله.

و لعظم خطر كتب أهل الأهواء والبدع فقد شدد السلف في قرائتها وحذروا منها غاية التحذير والأصل في ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في الصحيح أنه أمر بالحذر من أهل الأهواء فقال احذروهم وأمر ايضاً من سمع بالدجال أن ينأى عنه ولا يأتيه فهجر أهل الأهواء والبدع والحذر منهم يدخل فيه الحذر من مطالعة كتبهم والقراءة فيها بقصد الاستفادة منها. لأن الشبه والتلبيس الذي فيها قد يخطف قلب القارئ فلا يعود إلى السنة بعد ذلك.

 وكما أفتى أهل العلم بحرمة قراءة كتب أهل البدع والأهواء فقد أفتوا ايضاً بأنها لا حرمة لها فمن أحرقها أو أتلفها فلا شيء عليه بل إن صحت نيته فإنه يؤجر على ذلك. وأفتى الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله بإن الدولة إذا أتلفت الكتب الضارة فليس لأصحابها الحق في التعويض عنها ولو فسح طباعتها أو دخولها البلاد أحد المسؤولين كائنا من كان.

فوقاية الناس عامة والشباب خاصة من الكتب الضارة من أهم الأمور التي ينبغي على ولاة الأمور وأولياء الأمور العناية بها. وسواء في ذلك أكانت الكتب والمقالات ورقية أو كانت اكترونية إذ النتيجة واحدة.

وقد أحسنت دولتنا وفقها الله ممثلة في وزارة التعليم إذ شرحت الصدور وأبهجت الخواطر بأمرها الحاسم في هذا الأسبوع بسحب أكثر من سبعين كتاباً من المدارس من كتب الإخوان المسلمين ورموز الحركات الإسلامية الثورية لخطرها على الأجيال. فنسأل الله أن يزيد المسؤولين بصيرة وتوفيقاً فيتبعوا هذه الخطوة بخطوات أخرى يتم بها تحصين هذا الجيل من أسباب الانحراف العقدي والضلال الفكري.

فإن هذه الجماعات ودعاتها بعيدون جداً عن تربية أتباعهم على عقيدة السلف الصالح وعلى لزوم جماعة المسلمين والسمع والطاعة لولاة الأمور والتحذير من الخروج والخوارج والتحذير من الفرق الضالة..إنما تربيهم على الولاء للجماعة ولقائد الجماعة وعلى التحذير من ولاة الأمر والعلماء ورجال الأمن وكل من يحارب الفتن وأهلها، ولهذا تجد تاريخهم الماضي وواقعهم الحاضر يطفح بالفتن والثورات والعمليات المتهورة التي لا تجني الأمة منها الا فُرقة وضعفا وهوانا ولا يستفيد منها الإسلام إلا تشويها له ونفرة عنه والعياذ بالله.

اللهم ارزقنا العلم النافع والعمل الصالح وجنبنا مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن.

أقول هذا القول وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية:

أما بعد:

فإن الكتب التي حذر منها علماء السلف قديماً وحديثاً هي كتب أهل الأهواء والبدع ككتب المعتزلة والخوارج والصوفية والرافضة والباطنية والكتب التي تنشر الإلحاد أو الفسوق والفجور والانحلال الأخلاقي.

وأما الكتب التي ألفها أهل العلم بالكتاب والسنة المعروفين بتعظيم الكتاب والسنة وإجلال السلف الصالح ولكنهم زلوا وأخطؤوا في بعض الصفات أو بعض المسائل العقدية فإنهم لا يحذرون منها ولكنهم يحذرون من الأخطاء التي فيها مع دعوتهم إلى القراءة فيها والاستفادة منها في فهم الكتاب والسنة ومسائل العلم وهكذا هم أيضاً في واقعهم العملي يدرّسون هذه الكتب فتقرأ عليهم في حِلَق العلم وينتفعون بها مع التنبيه على ما فيها من الخطأ ولا سيما في العقيدة.

و في ذلك يقول العلامة عبد الله بن الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله (ثم إنا نستعين على فهم كتاب الله، بالتفاسير المتداولة المعتبرة، ومن أجلّها لدينا: تفسير ابن جرير، ومختصره لابن كثير الشافعي، وكذا البغوي، والبيضاوي، والخازن، والحداد، والجلالين، وغيرهم، وعلى فهم الحديث، بشروح الأئمة المبرزين: كالعسقلاني، والقسطلاني، على البخاري، والنووي على مسلم، والمناوي على الجامع الصغير) اهـ

ويقول الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في بيان ما ينبغي على أهل العلم (العناية بتفسير القرآن وشروح الحديث المعتمدة التي تفيد الناس وتنفعهم كفتح الباري، وشرح النووي، وأشباهها من الكتب، وسبل السلام، ونيل الأوطار، والكتب المفيدة النافعة للناس، وما في بعض الشروح من أخطاء فطالب العلم ينبه عليه، وكذا ما في بعض التفاسير من الأخطاء يجب على أهل العلم من أهل السنة، وأهل العقائد الطيبة أن ينبهوا عليه عند تلاوة التفسير، وعند تلاوة شروح الحديث، الواجب التنبيه على ما قد يقع من أخطاء في التفسير، أو في الأحاديث وشرحها، أو فيما يتعلق بالعقيدة والصفات، العالم ينبه عند تفسير الآية، وعند ذكر الحديث الشريف وشرحه، ويبين ما قد يقع فيه الناس من الخطأ) اهـ

فعلى طلبة العلم أن يحذروا من الغلو في التعامل مع أخطاء أهل العلم بتكفيرهم أو تبديعهم بغير حق أو تحريم الترحم عليهم أو تحريق كتبهم أو إتلافها. وليرجعوا إلى هدي أهل العلم جيلا بعد جيل في التعامل مع أخطاء العلماء. سلك الله بنا وبكم سبيل المؤمنين وجنبنا وإياكم سبل الضالين من الغالين والمفَرِّطين. إنه سميع مجيب.

معاشر المؤمنين صلوا وسلموا ..